CORREIO da GUARDA

"Até breve, tartaruga Toti" é o livro de Américo Rodrigues e Isabel Mota que será lançado em breve.

Este livro conta a história de um menino saotomense e uma tartaruga em vias de extinção e é escrito em santome (forro) e português. A publicação será entregue, gratuitamente, às escolas e jardins de infância de São Tomé e Príncipe através da Santa Casa da Misericórdia de STP.

Entretanto, para ser viabilizada a impressão deste livro os autores esperam contar com o apoio dos leitores, pelo que os donativos podem ser enviados (no prazo de quinze dias) para o mbway 910907727, indicando o nome e morada para posterior envio de um exemplar.

Os autores desejam que esta iniciativa não tenha ligações institucionais, daí que esperam reunir apoios solidários para concretizar o projeto.

No passado mês de fevereiro, Américo Rodrigues visitou São Tomé e Príncipe e foi convidado a contar uma história sua, no jardim de infância Baú dos Sonhos, na Madalena. As crianças receberam-no com alegria e ouviram com atenção e curiosidade “A bolota do Barroquinho”, o seu mais recente livro para crianças, do Américo.

No Jardim de Infância, o autor percebeu que os poucos livros infantis que havia (tal como o seu livro, que acabara de ler), não tinham nada a ver com a realidade e referências dos meninos e meninas de São Tomé.

Assim, Américo Rodrigues prometeu às crianças que iria escrever uma história para lhes oferecer, com personagens que lhes fossem familiares e cuja ação se passasse na ilha. Mais tarde, juntamente com Isabel Mota, visitou o projeto Tatô (desenvolvido por uma ONG que protege tartarugas) e acompanharam uma largada de tartarugas bebés para o mar. A partir daquela experiência surgiu a ideia para a história que o Américo tinha prometido.

Quando os dois autores chegaram a Portugal começaram a escrever a história da Tartaruga Toti. O entusiasmo e as ideias à volta do projeto foram crescendo e decidiram convidar um pintor de São Tomé, Osvaldo Reis, para ilustrar a história; Leonor Varo aceitou fazer o design do livro.

Sentindo que o livro “continuava a querer crescer” e resolveram pedir ao Professor Ayres Veríssimo Major (que dedica a vida à preservação das línguas originárias de São Tomé e que é responsável por um dicionário de santome) que traduzisse o texto.

O santome (forro), com uma gramática própria, é falada apenas na casa de algumas pessoas. As línguas autóctones foram-se perdendo, fruto da colonização que as quis apagar da memória coletiva e que fez com que as pessoas sentissem vergonha de as falar. Diante de tudo isto, os autores resolveram tornar este livro bilíngue, o que o torna uma publicação pioneira.

No próximo dia 10 de outubro, a cidade de Seia será palco da 30.ª edição do CineEco, um dos festivais de cinema ambiental mais antigos do mundo e o único em Portugal. Durante nove dias, a serra da Estrela, no coração de Portugal, será o cenário de uma intensa imersão nas problemáticas ambientais globais, com especial destaque para as alterações climáticas, cujas consequências moldam e influenciam o futuro do nosso planeta.

O festival inicia-se na noite de 10 de outubro com o CinceConcerto A Pedra Sonha Dar Flor, um filme realizado por Rodrigo Areias, acompanhado por uma performance de música ao vivo por Dada Garbeck. Ao longo dos dias seguintes, serão exibidas mais de 60 obras cinematográficas oriundas de 27 países, complementadas por atividades dedicadas à sensibilização ambiental, incluindo workshops, sessões de networking, debates com realizadores e várias manifestações artísticas.

“O CineEco reforça a cada edição o seu papel como promotor de uma programação cultural diversificada e de elevada qualidade ao mesmo tempo que fomenta a educação ambiental e contribui para o desenvolvimento de uma consciência ecológica mais profunda, tanto entre os residentes como entre os visitantes e participantes do festival. A participação ativa dos realizadores é crucial para alcançar estes objetivos”. É referido numa nota informativa enviada ao Correio da Guarda.

Este ano, mais de 16 realizadores e outras pessoas ligadas aos filmes em exibição, marcarão presença em Seia, durante a semana do Festival.

Destacam-se, entre eles: Petr Lom, realizador de I Am the River and The River is Me, e Nemanja Voljinovic de Bottlemen da Competição Internacional de Longas-Metragens; Rita Nunes e Miguel Nunes, realizadora e ator do filme O Melhor dos Mundos, Margarida Gramaxo, realizadora de Lindo, e Carlos Martínez-Peñalver de À Procura da Estrela, filmes incluídos na Competição de Longas-Metragens em Língua Portuguesa; e Marina Garcia Abreu, realizadora de Lobos e The Soul of Jasmine, ambos na Competição Internacional de Curtas e Médias-Metragens. Entre os convidados, sobressai a presença de Luís Filipe Rocha, um dos nomes proeminentes do Cinema Novo português e autor de Cerromaior, que será exibido este ano no contexto da Sessão de Clássicosl 'Ecos da montanha e da planície'.

Ainda no âmbito desta Sessão estará presente no Festival Sérgio Dias Branco, Professor Associado de Estudos Fílmicos na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, para um debate após a exibição do clássico Trás-os-Montes, de António Reis e Margarida Martins Cordeiro.

O filme Silvestres de Carolina Castro Almeida e Miguel Cortes Costa, uma sessão fora de competição, será exibido no dia 14 de outubro, às 14h30, e servirá de mote para uma conversa com os realizadores sobre a importância da biodiversidade urbana. Silvestres leva-nos numa viagem pela criação de um prado de flores silvestres no coração de Oeiras, com o objetivo de combater o declínio dos polinizadores. O filme retrata também outros esforços fascinantes, como a captura de uma coruja-das-torres que habita as estruturas históricas da Quinta do Marquês, simbolizando a resiliência da vida selvagem em ambientes urbanos. Silvestres oferece um retrato vibrante de uma cidade moldada pelo legado agrícola do Marquês de Pombal e pelo poder da ação coletiva, convidando o público a refletir sobre a harmonização entre o desenvolvimento urbano e o mundo natural nas suas próprias comunidades.

O Painel de Jurados conta com um conjunto de pessoas com ligação ao cinema e/ou ao ambiente. O júri da Competição Internacional de Longas-Metragens é composto por: Ágata de Pinho, atriz, escritora, realizadora e protagonista de filmes; André Guiomar, sócio fundador da produtora de cinema Olhar de Ulisses, realizador e produtor de filmes documentais; e Filipa Rosário, especialista em cinema português, investigadora auxiliar no Centro de Estudos Comparatistas da Universidade de Lisboa e coordenadora do GT Paisagem e Cinema da AIM – Associação dos Investigadores da Imagem em Movimento. Por seu lado, o júri das competições Internacional de Curtas e Médias-Metragens e Panorama Regional é constituído por: Carolina Castro Almeida, ilustradora, motion designer, animadora e produtora audiovisual, além de cofundadora da Lengalenga Filmes; Carlos Teófilo, professor aposentado, advogado e um rosto de Seia desde sempre ligado ao CineEco; e Nuno Barros, biólogo e representante da LIPOR, patrocinador principal do CineEco.

Já o júri das competições de Longas-Metragens em Língua Portuguesa e Curtas e Médias-Metragens em Língua Portuguesa conta com: Bárbara Bergamaschi Novaes, professora, realizadora e investigadora ítalo-brasileira, além de crítica de cinema, associada à ABRACCINE, e gestora de comunicação de ciência na ICNOVA -FCSH-NOVA de Lisboa; Cátia Biscaia, fotógrafa premiada, professora universitária, diretora do Leiria Film Fest – Festival Internacional de Curtas-Metragens, produtora, argumentista, assistente de imagem e realizadora; e Miguel Cortes Costa, biólogo de formação, é operador de câmara, co-realizador do filme Malcata: Conto de uma Serra Solitária (2020), que venceu o prémio Youth Television Award no CineEco, e de Silvestres (2024), em exibição nesta edição do festival, e fundador da Lengalenga Filmes, em conjunto com Carolina Castro Almeida.

Entre as atividades paralelas, destaque ainda para a apresentação de dois livros. No dia 15 de outubro, às 17h, na Biblioteca Municipal de Seia, Filipa Rosário e José Duarte apresentam a obra UM OLHAR PORTUGUÊS: Cinema e Natureza no Século XXI sobre a relação entre cinema e natureza. Já no dia 17 de outubro, às 15h, no mesmo local, será apresentado o livro Memórias, de Amândio Silva, cuja ligação forte a Seia e ao CineEco sempre foi marcada pela presença assídua no Festival ao longo de vários anos.  Por sua vez, e porque este é um ano de homenagem às pessoas do território onde nasceu este evento pioneiro, a 30.ª edição do CineEco representa esta relação singular das gentes de Seia e a sua ligação com a natureza na comunicação do festival, estendida à instalação “30 edições. 30 rostos”, que estará na praça do Município, no decorrer do festival.

O CineEco – Festival Internacional de Cinema Ambiental da Serra da Estrela é o único festival de cinema em Portugal dedicado à temática ambiental, no seu sentido mais abrangente, que se realiza em Seia, anualmente em outubro e de forma ininterrupta, desde 1995, por iniciativa do Município de Seia.

Uma animação da Letónia, um cineconcerto português e a antestreia nacional do novo documentário do aclamado realizador norte-americano Oliver Stone completam a programação de filmes da 30.ª edição do CineEco – Festival Internacional de Cinema Ambiental da Serra da Estrela, A produção letã Flow, uma animação já premiada no Festival de Annecy e exibida no Festival de Cannes, junta-se à Competição Internacional de Longas-Metragens do CineEco 2024.

No encerramento, a 18 de outubro, o aclamado realizador norte-americano Oliver Stone contribui com mais uma das suas provocações, Energia Nuclear Já, que será exibido pela primeira vez em Portugal na Casa Municipal da Cultura. Neste documentário, que estreou no Festival de Veneza, o realizador propõe um novo olhar sobre a tecnologia atómica, para além dos fantasmas de aniquilação da Guerra Fria, e defende a energia nuclear como uma alternativa limpa e viável à crise energética global, abordando a temática a partir de uma perspetiva contemporânea e provocadora. Inspirado no livro Bright Future: How Some Countries Have Solved Climate Change and the Rest Can Follow de Joshua S. Goldstein, o documentário promete gerar debate e reflexão.

“O CineEco oferece ao público em geral um cinema de qualidade e cinematografias pouco conhecidas e alternativas em relação ao mercado tradicional.” Acrescenta a organização. O festival é organizado pelo Município de Seia e conta com o Alto Patrocínio do Presidente da República e do Departamento de Ambiente das Nações Unidas. Conta ainda com a Lipor como patrocinador principal e com o apoio financeiro da DGArtes. A curadoria do CineEco é de Cláudia Marques Santos, Daniel Oliveira e Tiago Fernandes Alves.

Uma equipa composta por alunos apoiados pela Associação Desenvolver o Talento (ADoT), com sede na Guarda ganhou o primeiro prémio “Novas Fronteiras da Engenharia_Alunos”, referente a ano 2024. Os alunos Rodrigo Rebelo Gonçalves (Escola Secundária Fernando Namora, Condeixa-a-Nova), Rodrigo Gaspar (Escola Secundária Campos Melo, Covilhã) e Rodrigo Cabral (Conservatório de Música da Covilhã), conquistaram o primeiro prémio deste concurso que é promovido pela Ordem dos Engenheiros Centro.

Os estudantes, que desenvolvem atividades na Associação Desenvolver o Talento (ADoT), Guarda, apresentaram o projeto intitulado “Junk4R - Aplicação baseada em Inteligência Artificial para o Design Sustentável de Artigos de Mobiliário ou de Decoração,” recebendo o prémio de 1200 Euros.

A Associação Desenvolver o Talento (ADoT), com sede na Guarda, apoia jovens com capacidades de excelência, não só da Guarda, mas de todos o País, promovendo atividades regulares ligadas à programação e robótica.

O projeto “Junk4R” promove a abordagem dos 4R – Reduzir, Reutilizar, Reciclar e Recuperar. A partir da submissão da imagem de um objeto, peça ou artigo sem uso ou descartável, das indicações do artigo de mobiliário ou decoração que se pretende criar e do seu estilo, é gerado pela aplicação o prompt a ser usado nas ferramentas de IA abertas do OpenAI, por uma biblioteca externa que facilita o uso da conexão entre a aplicação e o API. Estas ferramentas sugerem soluções criativas e sustentáveis, assim como as instruções detalhadas para transformar objetos considerados lixo em peças úteis e esteticamente agradáveis.

Para a ADoT, “este prémio representa não apenas um reconhecimento do talento e dedicação dos alunos, mas também a importância de iniciativas educacionais que incentivam a aplicação de tecnologias emergentes em prol da sustentabilidade e do desenvolvimento sustentável.”

No Museu da Guarda terá hoje lugar, a partir das 18 horas, a  terceira “Conversa Aberta” sobre Médicos Ilustres na Guarda será dedicada ao médico Ladislau Patrício, terceiro diretor do Sanatório Sousa Martins.

Ladislau Patrício foi um distinto médico, apreciado escritor, humanista, acérrimo defensor da  Guarda, biógrafo do poeta Augusto Gil (seu cunhado). Este, clínico que integrou a estrutura diretiva da Ordem dos Médicos, foi o proponente da criação da especialidade de Tisiologia.

A “Conversa Aberta” terá como moderador e palestrante Hélder Sequeira, que é o autor do livro "Ladislau Patrício - guardense, médico e escritor", publicado em 2004, e que é o primeiro volume da coleção "Gentes da Guarda".

Esta conversa aberta é promovida pela Secção Sub-Regional da Guarda da Ordem dos Médicos, em parceria com o Museu da Guarda.

Ladislau Fernando Patrício nasceu na Guarda, a 7 de dezembro de 1883. Com a implantação da República, este clínico teve uma fugaz passagem pela vida política; em 1910 aparece como Vice-Presidente da Comissão Executiva do Centro Republicano da Guarda, presidida por seu cunhado, o poeta Augusto Gil. Em 1911 esteve à frente dos destinos do município guardense.

De 1932 até de dezembro de 1953 dirigiu o Sanatório Sousa Martins. Na sequência de uma proposta do médico guardense foi criada, no âmbito da Ordem dos Médicos, a especialidade de Tisiologia, “com o acordo unânime dos membros do Conselho Geral”. Um dos seus principais sonhos concretizou-se em 31 de maio de 1953, com a inauguração do Pavilhão Novo do Sanatório Sousa Martins (paralelo à atual Avenida Rainha D. Amélia), um “edifício gigantesco com 250 metros de comprido e com 350 leitos destinados exclusivamente a doentes pobres”. Ladislau Patrício faleceu em dezembro de 1967.

O “Bacilo de Kock e o Homem” é uma das suas obras, de cariz científico mais divulgadas, a qual se integra na Biblioteca Cosmos, dirigida por Bento de Jesus Caraça; “Altitude: o espírito na Medicina” é outro dos mais significativos trabalhos de Ladislau Patrício. 

Carlos Caetano, historiador e investigador na área de História da Arte, afirmava-nos recentemente (em entrevista ao Correio da Guarda) que “o património tem sido vítima da indiferença de quase todos (autoridades civis e eclesiásticas incluídas) mas também do snobismo cultural de muitos eruditos, que só têm tido olhos para as chamadas obras-primas”. Acrescentava, depois que “o património é um lastro urbanístico e construtivo (e imaterial também) que tem que ser visto na sua globalidade, o que nunca foi feito – nem na Guarda nem, entre nós, praticamente em lado nenhum, infelizmente”.

Natural de Trancoso, Carlos Caetano conhece muito bem a realidade distrital, onde tem desenvolvido uma variada e meticulosa investigação que lhe confirma a evidência. “O distrito e a diocese da Guarda detêm um património de uma valia inestimável, que se manifesta em obras de todo o tipo e em muito grande parte desconhecidas e ignoradas ou então desvalorizadas pelos historiadores”. Aludindo ao “extraordinário património religioso, militar e civil que o passado nos legou”, confessa que é difícil fazer escolhas ou distinções, mas lembra todo um “património urbanístico sensacional de cidades, vilas e aldeias do distrito, constituído por inúmeros conjuntos urbanos fabulosos e sempre esquecidos – conjuntos urbanos cuja valia urge reconhecer e conservar na sua dignidade e na sua harmonia tão ferida ou ameaçada, às vezes por intervenções feitas com as melhores intenções…”.

A ação urgente e pragmática das entidades que tutelam o património é um dos sublinhados que faz nessa entrevista, onde defende que “a curto, médio e longo prazo, há que intervir também a nível educativo, de uma forma informal ou sistemática, visando uma efetiva educação artística com uma forte componente patrimonial – um desígnio pedagógico dos mais prementes e dos mais difíceis de alcançar.”

No decorrer das investigações efetuadas, na nossa zona, tem tido várias surpresas, face a importantes peças do nosso património, de “uma valia inestimável, que se manifesta em obras de todo o tipo e em muito grande parte desconhecidas e ignoradas ou então desvalorizadas pelos historiadores e até por alguns eruditos locais. Destaquem-se os fragmentos de marcos miliários reciclados para novas funções: para poiais dos cântaros no chafariz de Cavadoude ou para servir de pia de água benta na igreja do Codesseiro. Surpresa absoluta, as magníficas traves mudéjares de início do século XVI que sobreviveram do forro quinhentista (hoje perdido) desta mesma igreja. Outra surpresa absoluta foi o conjunto extraordinário de igrejas leonesas que sobrevivem na Raia (Castelo Rodrigo, Escarigo, Mata de Lobos…), com características morfológicas únicas.”

Outra surpresa, destacou ainda, prende-se com “a abundância e a valia extraordinária de escultura pré-barroca, manifestada em relevos e em imagens de vulto, alguma dela atribuída a mestres alemães e sobretudo flamengos quinhentistas, alguns já identificados”; outrossim os dois “chafarizes extraordinários da Vela, presentemente remontados no terreiro fronteiro ao Lar da Misericórdia local, que faziam parte do conjunto que integrava o chafariz de Santo André, colocado na Alameda homónima da Guarda ainda na primeira metade do século passado. Ora, todo este conjunto de chafarizes, verdadeiramente monumental, fazia parte de um jardim barroco que há-de ter sido sumptuoso e que integrava mesmo uma extraordinária e raríssima “casa de fresco” que chegou até nós e que é a única que conhecemos na Beira Alta. Quanto às esculturas dos chafarizes da Vela, pela erudição, pelas pretensões, pela singularidade da sua iconografia e pelo refinamento da factura, parece poderem ser atribuídas aos grandes mestres que criaram e modelaram o Escadório do Bom Jesus de Braga, como espero mostrar em lugar próprio.”

O nosso património não pode ser arrumado para um canto, esperando melhores momentos ou aguardando predisposições pessoais e políticas, sob a oportunidade de agendas eleitorais, sempre com argumentos financeiros subjacentes no contraponto com outras necessidades prioritárias.

Claro que resolver problemas equacionados como prioridade para a comunidade regional não significa haver impedimento de, paralelamente, as entidades ou instituições responsáveis se empenharem na procura das melhores soluções e da sua concretização. Veja-se, a título de exemplo, o que tem sucedido com o património construído do Sanatório Sousa Martins; um progressivo, constrangedor e reprovável adiamento da salvaguarda dos antigos e emblemáticos pavilhões que integravam aquela reputada unidade de tratamento da tuberculose. E sim, o Sanatório Sousa Martins foi um ex-libris da Guarda, e não os seus pavilhões individualmente considerados, como ouvíamos recentemente pela voz de quem tem obrigação de conhecer, minimamente, a história do Sanatório da Guarda…

Ao longo das últimas cinco décadas houve muitas propostas e soluções apresentadas; assim não é por falta de diagnóstico, mas de tratamento, que a “saúde” dos pavilhões Rainha D. Amélia e D. António de Lencastre (na foto) não mereceu a mais que justa, premente e justificada atenção.

É contra esta indiferença – como era realçado no início deste apontamento de hoje – que temos de agir, sem tibiezas, em prol da salvaguarda e promoção do nosso património, globalmente entendido; numa atuação inequívoca, assente num espírito de diálogo crítico e construtivo, recusando o anonimato, mas privilegiando a frontalidade e seriedade. É fundamental que deixemos de ser “socialmente, uma coletividade pacífica de revoltados” nas expressivas palavras de Miguel Torga.

Saibamos valorizar o nosso património, conhecer o passado para melhor compreendermos e vivermos o presente, garantindo o seu legado para o futuro.

Hélder Sequeira

Em Sortelha vai decorrer a partir de hoje e até domingo, dia 22, mais um  evento ‘Muralhas com História’. Na décima segunda edição do ‘Muralhas com História’ vão ser evocadas as vivências do reinado de D. Dinis, filho de D. Afonso III, que ascendeu ao trono de Portugal em 1279.

"D. Dinis é um dos responsáveis pela criação da nossa identidade nacional e pelo alvor da consciência de Portugal enquanto estado-nação. Durante o seu reinado, ele procurou reorganizar a administração interna, elaborando um conjunto de leis baseadas na realidade política, económica e social do país, marcando de forma inequívoca e permanente este território de fronteira." Refere uma nota informativa da Câmara Municipal do Sabugal.

"Destaca-se, para a região onde se localiza Sortelha, a redação do Tratado de Alcanizes, com o rei de Castela e Leão, Fernando IV, assinado a 12 de setembro de 1297, após um período de tensão e várias incursões militares de ambos os lados, que permitiu definitivamente determinar as fronteiras nacionais e resolveu vários focos de conflito entre os dois países. Esta viagem ao quotidiano medieval é complementada com recriação histórica, mercado medieval, acampamento militar, ofícios e vivências, cetraria e animais da quinta, ritmos medievais, animação infantil, artes circenses, torneios de armas a pé e a cavalo, jogos medievais e animação contínua ‘pera cá e pera lá’."

Este evento é organizado pelo Município do Sabugal, em parceria com as Aldeias Históricas, Junta de Freguesia de Sortelha e Associações Locais. A pulseira de acesso ao evento tem um custo de 2 euros, sendo gratuita para crianças até aos 12 anos (inclusive), desde que acompanhadas por um adulto. Esta pode ser adquirida online, aqui, e nos diversos pontos de venda associados, ou durante o evento, na bilheteira local.

Os interessados podem obter mais informações neste sítio.

A Move Beiras promoveu no passado dia 14 de setembro uma viagem de comboio a Lisboa com o objetivo de cerca de 500 pessoas visitarem o Oceanário e Teleférico do Parque das Nações. Num comboio com 6 carruagens, especialmente fretado para levar a Beira Interior a Lisboa juntaram-se populações dos concelhos de Belmonte, Castelo Branco, Covilhã, Guarda e Sabugal – Saiu da Guarda e teve paragens na Benespera, Belmonte, Caria, Tortosendo, Covilhã e Castelo Branco.

"Primado pela mobilidade sustentável – seriam necessários uma dezena de autocarros para transportar os 500 participantes deste comboio movido a eletricidade – mais uma vez ficou provado que o turismo ferroviário tem futuro, quando devidamente idealizado, tendo a Linha da Beira Baixa condições excecionais para a sua promoção e utilização. O conforto é também uma palavra-chave, pois num comboio as pessoas não ficam confinadas ao seu lugar no decorrer da viagem." Foi referido pela Move Beiras numa nota informativa enviada para o CG.

Esta viagem começou pelas 6 da manhã e terminou à 1 da madrugada do dia seguinte, com muita animação a bordo com os grupos musicais  “Amigos da Gaita” e “Os Quinteiros”. "Além disto, a viagem contou com a participação dos Agrupamentos de Escuteiros de Belmonte e Guarda para apoiarem a bordo os participantes no serviço de cafetaria. Teve ainda o suporte de profissionais de enfermagem, que acompanharam a viagem, para prestar eventuais apoios de primeira intervenção e de primeiros socorros." Como deu a conhecer a organização desta iniciativa.

À chegada à Gare do Oriente, este meio milhar de pessoas foi especialmente escoltado e protegido do trânsito nos atravessamentos, pela Polícia de Segurança Pública até à entrada do Oceanário.Como já tem sido hábito, a visita destes beirões ao Oceanário teve uma componente de causa social, com parte do valor do bilhete a ser doada ao Fundo para a Conservação dos Oceanos, que tem o propósito de responder a desafios críticos no âmbito da conservação dos ecossistemas marinhos.

Ao final da tarde, após uma concentração junto da figura do Vasco, a mascote do Oceanário de Lisboa, foi tempo de regressar à estação do Oriente, novamente com a ajudada PSP. 

As crianças receberam ainda o novo Passaporte Infantil, oferecido pela CP – Comboios de Portugal que, após 10 viagens de comboio, dá direito a uma viagem dupla num Alfa Pendular com visita à cabina de condução.

Recorde-se que a Associação Move Beiras é uma associação sem fins lucrativos e foi criada com o intuito de valorizar as pessoas e os territórios percorridos pelas Linhas Ferroviárias de Beira Baixa e Beira Alta, através da utilização do comboio. Divulgar e valorizar o território, promover e realizar ações de cooperação com outras entidades que possam contribuir para a realização dos objetivos da associação.

Fonte e fotos: Move Beiras

“O património tem sido vítima da indiferença de quase todos (autoridades civis e eclesiásticas incluídas) mas também do snobismo cultural de muitos eruditos, que só têm tido olhos para as chamadas obras-primas”. A afirmação é de Carlos Caetano, historiador e investigador na área de História da Arte, para quem “o património é um lastro urbanístico e construtivo (e imaterial também) que tem que ser visto na sua globalidade, o que nunca foi feito – nem na Guarda nem, entre nós, praticamente em lado nenhum, infelizmente”.

Natural de Trancoso, Carlos Manuel Ferreira Caetano é Licenciado em História pela Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa; Mestre em História da Arte pela Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa (2001), com a dissertação A Ribeira de Lisboa na Época da Expansão Portuguesa (Séculos XV a XVIII) Doutor em História da Arte, especialidade História da Arte Moderna – Arquitectura e Urbanismo, pela mesma Faculdade (2012), com a dissertação As Casas da Câmara dos Concelhos Portugueses e a Monumentalização do Poder Local (Séculos XIV a XVIII).. Membro de vários centros de investigação e de diversas instituições culturais, integra também o Departamento de Património, Cultura e Turismo do Secretariado de Cultura e Comunicação da Diocese da Guarda.

Ao CORREIO da GUARDA, Carlos Caetano declarou que “o distrito e a diocese da Guarda detêm um património de uma valia inestimável, que se manifesta em obras de todo o tipo e em muito grande parte desconhecidas e ignoradas ou então desvalorizadas pelos historiadores”.

Como surgiu o gosto pela História e pela História da Arte?

Fui criado numa aldeia, numa família muito alargada, num tempo sem televisão, onde as memórias do passado eram convocadas constantemente, nomeadamente nos serões. Na minha família essas memórias remontavam a 1810 e à III Invasão Francesa, mas em nossa casa tinham o ponto alto nas exéquias do Presidente Sidónio Pais na Sé de Viseu algures em Dezembro de 1918, cerimónia em que o meu pai participara, enquanto soldado raso do Regimento local, tal como participaria nas Campanhas da Monarquia do Norte (1919), pois o regimento do meu pai era afecto à causa de Paiva Couceiro. Claro que adorava ouvir contar estas histórias, que hão-de ter alimentado o meu gosto pela História, embora no Liceu fosse um aluno de História pouco mais que medíocre e o Curso de História (Fac. de Letras de Lisboa, 1976-1981) tivesse sido uma segunda opção.

O gosto pela História da Arte há-de ter tido a mesma origem, pois já de pequenino gostava de coisas e paisagens (naturais e urbanas) bonitas. Em todo o caso, sou dos que acham que História da Arte é, antes de mais e sobretudo, História, pura e dura.

O património, nomeadamente monumental, do seu concelho – e da região – contribuiu para se apaixonar pela História da Arte?

Claro que sim, a começar pelo mais próximo: a terra da minha mãe (Granja), que sendo lindíssima, detém uma das mais belas igrejas do Concelho de Trancoso, passando pelas aldeias das redondezas (que ainda hoje me encantam) e sobretudo pela extrema categoria urbanística e arquitetónica de Trancoso. A bravura arquitetónica do seu castelo e das suas muralhas, em particular, ainda hoje me comove. No topo, como sempre, as magnificências urbanas e arquitetónicas da Guarda, uma das cidades mais belas de Portugal onde vim a primeira vez em junho de 1964, para fazer o Exame de Admissão ao Liceu... Como vê, motivações para viver, admirar (e estudar) este património nunca me faltaram…

O que destaca, no nosso distrito, em termos patrimoniais e artísticos?

Seria muito difícil escolher, entre o extraordinário património religioso, militar e civil que o passado nos legou. Sé da Guarda, Convento de Santa Maria de Aguiar, igreja de Almendra; Castelo de Trancoso ou fortaleza de Almeida, solares como o dos Távoras em Souropires (Pinhel) ou como o dos Brasis de Torre do Terrenho (Trancoso) – ou magníficas casas medievais, quinhentistas e de épocas posteriores como as que ainda se encontram um pouco por todo o distrito.

Enfim, tantos e tantos monumentos da maior categoria arquitetónica espalhados por todo distrito! Mas tão ou mais importante que este património arquitetónico é o património urbanístico sensacional de cidades, vilas e aldeias do distrito, constituído por inúmeros conjuntos urbanos fabulosos e sempre esquecidos – conjuntos urbanos cuja valia urge reconhecer e conservar na sua dignidade e na sua harmonia tão ferida ou ameaçada, às vezes por intervenções feitas com as melhores intenções…

Acha que o turismo cultural e o turismo religioso estão a merecer a atenção devida?

Devo dizer que no turismo distingo e abomino o turismo de massas, que não só está a descaracterizar o miolo das nossas principais cidades (o centro de Lisboa é hoje uma sombra do que era ainda há vinte anos) como brevemente se arrisca a tornar a nossa vida num inferno a todos os níveis, nisso replicando algo do que foram os efeitos perniciosos das chamadas “drogas da Índia” no século XVI.

Para lá destes efeitos tão gravosos, cumpre lembrar sempre o aviso profético do grande historiador Vitorino Magalhães Godinho, nas palavras do qual “o turismo mata os lugares históricos”,(cito de cor).

Claro que o turismo cultural tem todo o sentido – e o religioso também. Este alimentou milenarmente, em contexto pagão e em contexto cristão, as peregrinações e as romagens cíclicas aos lugares santos. Se hoje as romarias regionais não têm a expressão que tinham, tem, porém, todo o sentido visitar e organizar visitas culturais a sítios e monumentos de inegável interesse patrimonial e religioso.

O Departamento do Património, Comunicação e Turismo da Diocese da Guarda prevê a realização de roteiros turístico-religiosos, com guiões e visitas guiadas por sítios e espaços religiosos (santuários, igrejas e capelas) de grande valor patrimonial, agrupados temática, morfológica ou geograficamente. O objetivo é identificar, conservar, partilhar, dar a conhecer, viver e mesmo revivificar um património religioso valiosíssimo e em muito grande medida desconhecido, desvalorizado e ameaçado.

Tem dedicado particular atenção ao património religioso, nomeadamente na área da Diocese da Guarda. Este património está devidamente salvaguardado e divulgado? O que é urgente e necessário.

O património religioso partilha com o património laico os mesmos condicionalismos e os mesmos problemas em matéria de conservação, reconhecimento e divulgação. Uma abordagem e uma gestão sensata e realista do património deve ter, porém, em conta que o património se constrói e se destrói naturalmente; que vive e que morre; que se faz-se e se desfaz ao sabor dos tempos e das épocas e da vontade e dos desígnios dos homens, numa dinâmica histórica inelutável e fatal em que “ceci tuera cela” (“isto matará aquilo”), nas palavras tão penetrantes de Zola.

O património vive e renova-se, cumprindo-nos conservar o passado, mas também enriquecer esse património com obras e intervenções contemporâneas muito qualificadas – e na Guarda há felizmente exemplos excecionais de renovação, nomeadamente em matéria de arquitetura e de arte sacras. Isto dito, a nossa herança patrimonial está singularmente ameaçada, não só pela passagem do tempo, que tudo leva, mas também pela intervenção desajustada (às vezes com as melhores intenções) daqueles que têm a seu cargo o seu bom uso, a sua proteção e a sua conservação. Como a generalidade deste património não é reconhecido enquanto tal, não só não está protegido como não é dado a estudar nem a conhecer.

Urgente é intervir junto das entidades que o tutelam, no sentido da sua proteção e da sua boa conservação. A curto, médio e longo prazo, há que intervir também a nível educativo, de uma forma informal ou sistemática, visando uma efetiva educação artística com uma forte componente patrimonial – um desígnio pedagógico dos mais prementes e dos mais difíceis de alcançar.

As intervenções – que conhece – feitas em edifícios, igrejas e monumentos têm sido as mais adequadas? Quais os principais erros que tem notado?

Também neste aspeto o património religioso partilha a mesma situação que o património laico: um e outro são vítimas de intervenções muito mal aconselhadas e de resultados catastróficos.

O erro mais gritante vivido atualmente em todo o Distrito (mas também em todo o país, Terreiro do Paço incluído, e já na própria Espanha) é o da remoção dos rebocos dos edifícios históricos, isto é, daqueles que comprovadamente eram rebocados e caiados, ao serviço da moda da “pedra à vista” (ou, na Baixa Pombalina e por todo o Sul do território, do “tijolo ou tijoleira à vista”), assim se descaracterizando tanto os edifícios históricos como os edifícios vernáculos.

Esta moda é particularmente gravosa no interior das igrejas de origem medieval, pois a remoção dos rebocos históricos implica a destruição das pinturas quinhentistas (ou anteriores), ocultas sob camadas e camadas de cal, mas que comprovadamente decoravam as velhas igrejas, pois outrora era mais barato ter um retábulo, uma cortina ou uma imagem pintadas que de madeira, de tecido caro ou de vulto, respetivamente. Prova disto é a constante descoberta de pintura mural nas nossas velhas igrejas, durante as obras de conservação presentemente levadas a cabo nas nossas igrejas um pouco por todo o lado.

Nas suas deslocações pela região tem encontrado surpresas ou achados que constituam uma inquestionável mais-valia para o património regional/nacional?

Sim, o distrito e a diocese da Guarda detêm um património de uma valia inestimável, que se manifesta em obras de todo o tipo e em muito grande parte desconhecidas e ignoradas ou então desvalorizadas pelos historiadores e até por alguns eruditos locais. Destaquem-se os fragmentos de marcos miliários reciclados para novas funções: para poiais dos cântaros no chafariz de Cavadoude ou para servir de pia de água benta na igreja do Codesseiro. Surpresa absoluta, as magníficas traves mudéjares de início do século XVI que sobreviveram do forro quinhentista (hoje perdido) desta mesma igreja. Outra surpresa absoluta foi o conjunto extraordinário de igrejas leonesas que sobrevivem na Raia (Castelo Rodrigo, Escarigo, Mata de Lobos…), com características morfológicas únicas. Outra surpresa ainda - para lá da pintura mural, cuja descoberta se processa dia a dia – é a da abundância e a valia extraordinária de escultura pré-barroca, manifestada em relevos e em imagens de vulto, alguma dela atribuída a mestres alemães e sobretudo flamengos quinhentistas, alguns já identificados: imagens de vulto e relevos do mestre flamengo Arnao de Carvalho, de 1524, reciclados e adaptados no retábulo-mor barroco da igreja de Escalhão, como exemplo maior.

Outra surpresa são os dois chafarizes extraordinários da Vela, presentemente remontados no terreiro fronteiro ao Lar da Misericórdia local, que faziam parte do conjunto que integrava o chafariz de Santo André, colocado na Alameda homónima da Guarda ainda na primeira metade do séc. passado. Ora, todo este conjunto de chafarizes, verdadeiramente monumental, fazia parte de um jardim barroco que há-de ter sido sumptuoso e que integrava mesmo uma extraordinária e raríssima “casa de fresco” que chegou até nós e que é a única que conhecemos na Beira Alta. Quanto às esculturas dos chafarizes da Vela, pela erudição, pelas pretensões, pela singularidade da sua iconografia e pelo refinamento da factura, parece poderem ser atribuídas aos grandes mestres que criaram e modelaram o Escadório do Bom Jesus de Braga, como espero mostrar em lugar próprio.

Acha que há abandono ou esquecimento do nosso património, nas suas várias vertentes? Os cidadãos do distrito estão indiferentes em relação ao património?

Há abandono e esquecimento, sim – e muito, e muito grave! O património tem sido vítima da indiferença de quase todos (autoridades civis e eclesiásticas incluídas) mas também do snobismo cultural de muitos eruditos, que só têm tido olhos para as chamadas obras-primas. Ora o património é um lastro urbanístico e construtivo (e imaterial também) que tem que ser visto na sua globalidade, o que nunca foi feito – nem na Guarda nem, entre nós, praticamente em lado nenhum, infelizmente. Deve dizer-se, porém que estão a surgir iniciativas muito válidas na Guarda – a cargo da Câmara Municipal e da Diocese – para combater e começar a romper esta situação tão gravosa para o nosso património cultural.

Falta investigação, no nosso distrito, sobre o património cultural? E os apoios à investigação existem ou são suficientes?

Falta: em matéria de património, o território do distrito continua a ser em muito grande parte uma “terra incógnita”. Aqui ou lá fora, os apoios à investigação são sempre precários, pois não há dinheiro para tudo. Porém, os investigadores integrados têm ao seu dispor apoios institucionais de âmbito nacional.

Claro que as autoridades civis e eclesiásticas da Guarda e da região devem apoiar projetos de investigação de âmbito regional e local, nomeadamente com apoio logístico aos investigadores e até mediante o apoio à edição das suas publicações relacionadas com o património do distrito e da diocese – mas deve dizer-se que entre nós também há já exemplos de boas práticas nesta matéria.

Considera que poderia haver uma ligação mais estreita entre as academias e o interior, ao nível da investigação sobre cultura, arte e património? O que sugere?

Considero, embora tenha que reconhecer que há já excelente trabalho feito nesta matéria, nomeadamente em disciplinas como a Arqueologia. Mas em matéria de património artístico está quase tudo por fazer.

Da minha parte, convidei já um pequeno grupo de professores da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa e outros amigos para visitarem parte do distrito (para começar, a parte que presentemente conheço melhor), dando a conhecer aspetos muito relevantes do nosso património cultural, mas visando também o desejável desenvolvimento de projetos de investigação sobre aspetos muito relevantes – e inéditos – deste mesmo património.

Recentemente tem guiado algumas visitas culturais ao património religioso do concelho da Guarda. Como surgiram estas visitas e que importância lhes atribui?

As duas vistas que guiei, a Videmonte e a Aldeia Viçosa, foram promovidas pelos serviços culturais da Câmara Municipal da Guarda (Museu da Guarda) e pelas respetivas Juntas de Freguesia. Estas visitas têm uma incidência no património global e não só no religioso, embora este tenha um destaque muito grande como é compreensível e natural num território cristianizado pelo menos há já 1500 anos.

As visitas surgiram na sequência do levantamento do património construído das freguesias rurais do concelho que estou a fazer a convite da CMG. A importância das visitas é aquela que os participantes e a CMG lhe atribuírem. Por mim pretendo apenas mostrar e ajudar a ver uma aldeia como uma aldeia, uma casa como uma casa, uma igreja como uma igreja, isto é, cada uma destas realidades patrimoniais nas suas lógicas urbanísticas e construtivas, nas suas funcionalidades e na sua coerência essencial – e isto não é comum fazer-se e por vezes pode não ser nada fácil fazer-se.

Pretendo ver e ver em conjunto com os participantes cada realidade patrimonial enquanto tal, no que é e no que não é, sem quaisquer preocupações nem pretensões eruditas ou estilísticas, até porque nestas visitas não falo para estudantes de História da Arte. Neste sentido, nestas visitas guiadas a História da Arte fica no bolso e só salta cá para fora quando é preciso, para ajudar a perceber melhor o monumento que temos pela frente, pois sou dos que acham que uma aldeia, uma casa, um fontanário, um lavadouro são marcos e monumentos próprios de cada “eco-sistema” cultural, de cada complexo “histórico-geográfico” particular – para usarmos a categoria criada por Vitorino Magalhãs Godinho, que sem querer, acabo por citar pela segunda vez… Sinceramente penso que as visitas ganham por eu poder contextualizar as mais diversas componentes patrimoniais patentes em cada aldeia, o que me é muito fácil de fazer pois nasci e fui criado numa aldeia num tempo histórico (hoje desaparecido) em que a velha civilização rural ainda estava viva, no seu pleno vigor.

Por outro lado, como venho de fora do Concelho, penso que posso proporcionar um olhar “fresco” sobre o seu património, aldeia a aldeia, com o encantamento próprio de quem o descobre e o vê praticamente pela primeira vez. Penso que as visitas também ganham por eu procurar ver as aldeias, as paróquias e o seu património arquitetónico e artístico, em rede, isto é, sempre em articulação com o que se passa(va) a nível local, regional, nacional e até internacional. Com efeito, estas localidades, enquanto sede de paróquias multisseculares, integram uma rede gigantesca de paróquias que, ao contrário do que tantas vezes se pensa, não acaba em Vilar Formoso nem sequer nos Pirenéus… O “isolamento” destas aldeias ou desta região, de que tanto se fala, nunca verdadeiramente existiu no passado, pois até às primeiras décadas do século XIX esta região era muito mais aberta do que possamos pensar.

Com efeito estas aldeias desde a Idade Média que incorporavam uma rede de concelhos e de paróquias muito consolidada e muito eficaz, pois abarcava todo o território do Reino. Em contexto nacional – e internacional - as ideias e as formas circulavam; a espiritualidade e a liturgia partilhavam-se; as iconografias e as obras de arte também – e esta circulação contínua e milenar (tantas vezes ignorada ou desvalorizada por nós) contribuiu muito fortemente para modelar a nossa maneira nacional, local, regional e local de viver, de pensar, de rezar – e claro, de modelar e de defender militar e arquitetonicamente ou de sacralizar o espaço natural.

É sobre tudo isto que gosto de falar, e é isto que gosto de procurar, de descobrir e de ver (e de dar a ver) em verdadeira comunhão com os participantes nas visitas guiadas. Como se pode concluir, com objetivos destes, o Românico, o Barroco, ou categorias estilísticas afins, acabam muitas vezes por ser pouco relevantes durante as visitas, apesar de toda a importância que efetivamente tenham (e têm).

“As Casas da Câmara dos Concelhos Portugueses e a Monumentalização do Poder Local (Séculos XIV a XVIII)” é um dos seus trabalhos académicos que irá ser publicado… Fale-nos deste projeto…

Era a minha tese de doutoramento, defendida já em 2012 e que por motivos vários (sobretudo pelo seu tamanho descomunal) ainda não consegui publicar. Nesta tese procurei identificar, recensear, documentar e estudar as casas da câmara (nome outrora dado entre nós aos paços do concelho) de todos os velhos concelhos portugueses do chamado Antigo Regime, dois terços dos quais foram extintos depois da implantação do Liberalismo. Foi um projeto de investigação muito intensivo de quatro anos, dos quais dois foram na Torre do Tombo, onde encontrei documentação muito importante sobre as Beiras e a Guarda em particular.

Nos dois anos seguintes fiz uma “Volta a Portugal” intensiva que me levou a praticamente todos os concelhos extintos do Portugal das Épocas Medieval e Moderna. A estes seguiram-se quatro anos de redação, mas devo dizer e reconhecer que este projeto desmesurado, de 937+991 páginas (em qualquer país do mundo seria feito por três ou quatro equipas alargadas e bem equipadas, cada uma para sua região…), só foi possível porque teve um apoio substancial da antiga DGAE do Ministério da Educação (sou professor do 2.º Ciclo do E. Básico).

O objetivo foi conhecer as casas da câmara enquanto objeto arquitetónico, mas também enquanto cenário de um poder local multissecular, desde as origens destas casas ou paços, algures no século XIV, até ao fim do Antigo Regime (1834). No fundo foram 500 anos de arquitetura concelhia num universo de cerca de 850 antigos concelhos espalhados pelo país todo, Açores e Madeira incluídos, pois esta arquitetura concelhia constitui um corpus patrimonial gigantesco, qualificado, sumamente coerente e de uma valia arquitetónica e histórica extraordinária. Com efeito, as casas da câmara dos antigos concelhos portugueses têm tanta importância histórica e “documental” como os forais de todos os antigos concelhos, pelo que a futura historiografia dos concelhos portugueses (não gosto do termo “municipalismo”, em bom rigor inaplicável relativamente aos concelhos das épocas Medieval e Moderna), nunca mais passará ao lado do extraordinário testemunho histórico constituído por este monumental corpus arquitetónicos.

Quais os trabalhos que tem atualmente em curso e quais os próximos projetos, a curto e médio prazo?

Presentemente colaboro com a Câmara Municipal da Guarda, para quem estou a fazer o levantamento do património construído das freguesias rurais do concelho, de que já falei acima. Decorrente deste levantamento, que me tem surpreendido pela sua quantidade e pela sua qualidade, como já disse, está prevista a realização de algumas visitas guiadas a outras aldeias do Concelho.

Colaboro também com o Departamento do Património, Comunicação e Turismo da Diocese, estando prevista a organização de roteiros turístico-religiosos na Diocese, também já referidos. Sempre na Beira Alta, colaboro também com a associação cultural transfronteiriça RIBACVDANA, sediada em Figueira de Castelo Rodrigo.

A curto e médio prazo tenho a publicação urgente da minha tese (o editor está sempre a apertar, mas é uma tarefa muito exigente pois, dadas as dimensões imensas do formato “tese”, houve que reduzir, adaptar e cortar, cortar, cortar, para a tornar publicável…) e a publicação de um livro para a Câmara Municipal de Pinhel, quase pronto, suscitado pelas comemorações dos 250 anos de elevação desta antiga vila a cidade e pela criação da respetiva Diocese, mas atrasado por conta da pandemia. Mais a Sul, tenho em projeto a monografia de uma belíssima casa da câmara de um concelho da região de Lisboa.

Depois destas publicações, e ressalvando os compromissos já assumidos e algumas colaborações pontuais, conto “encerrar a atividade” de investigador e dedicar-me à pintura, pois adoro pintar (afinal, eu fui direitinho do Liceu da Guarda para a Escola Superior de Belas Artes de Lisboa…), o que já não faço há 25 anos.

Como vê a Guarda e o distrito em termos culturais? O que falta e o que poderia ser feito?

Acompanho muito mal a vida cultural da Guarda e do distrito, pois vivo em Lisboa, mas sei que hoje existem equipamentos culturais excelentes, creio que em todos os concelhos do distrito. Sei também que existem algumas actividades culturais importantes. Assim, no passado Primeiro de Maio tive oportunidade de assistir à estreia absoluta da ópera Felizmente há Luar, de Alexandre Delgado, no TMG, uma iniciativa que temos que aplaudir da forma mais efusiva (apesar das inconsistências músico-dramatúrgicas desta primeira versão da ópera).

Parece-me, porém, que a vida cultural na Guarda e no seu distrito sofre de três problemas principais:

1- Falta de estruturas de produção cultural local, sobretudo a nível das chamadas artes performativas, teatro e música em particular. É inconcebível que os espaços culturais modernos que se espalharam por todo o distrito não sediem ou acolham em permanência estruturas de produção cultural, sobretudo teatro e música, minimamente consolidadas, sejam elas amadoras ou profissionais.

2 - Falta de atividades culturais mais frequentes nomeadamente em matéria de teatro e de música erudita, com o consequente défice de formação e de renovação de públicos.

3 - Falta de colaboração dos concelhos do distrito, uns com os outros, (também) em matéria cultural, o que a meu ver é absolutamente incompreensível, nomeadamente por implicar um enorme desperdício e esbanjamento dos recursos e dos investimentos feitos localmente, concelho a concelho. Não há sentido que as exposições mais importantes não circulem pelo maior número possível de concelhos do distrito; não há sentido que os diversos concelhos não se unam para financiar a formação, organização, gestão e financiamento de uma companhia de teatro inter-concelhia, de padrões profissionais mínimos (sim, eu sei: a CM de Lisboa não tem nenhuma, mas em Lisboa há companhias de teatro para – quase – todos os gostos…), de modo a poder exibir-se por todos os concelhos do distrito. Acho que faz falta a criação de uma companhia “distrital” de teatro, profissional, despretensiosa e verdadeiramente popular, isto é, nos antípodas dos elitismos e dos vanguardismos e dos pseudo-vanguardismos correntes, de que sofrem tantos “programadores” e “directores artísticos” que hoje tutelam estruturas nacionais, regionais e até locais de produção artística, com nítido prejuízo dos públicos locais, que não têm que alimentar nem ficar reféns do snobismo provinciano, nem do ego, nem do umbiguismo inflamado de “agentes artísticos” sedentos de afirmação e sempre atrás da última moda, só porque sim.

Enfim, de que é que estamos à espera para criarmos planos inter-concelhios, que envolvam o maior número possível de concelhos, para a realização regular de concertos populares de música (clássica e outra) ou de sessões populares de cinema, a apresentar nas cidades e no maior número possível de vilas e aldeias do distrito, ampliando, consolidando e aperfeiçoando as experiências que já se têm feito, ou que estão presentemente em curso, nestas áreas?

HS/Correio da Guarda